Tải bản đầy đủ

Đề thi thử THPTQG năm 2019 ngữ văn gv phan thế hoài đề 08 có lời giải

Gv Phan Thế Hoài

ĐỀ THI THỬ THPT QG - NĂM 2018 – 2019

ĐỀ SỐ 08

Tên môn: Ngữ Văn 12

I. ĐỌC HIỂU
Đọc văn bản sau và thực hiện các yêu cầu
Bạn có “tham nhũng” không? Có đấy. Nó bắt đầu từ điều nhỏ bé tí tẹo hàng ngày. Khi bạn rời
khỏi nhà buổi sáng. Đèn đỏ đầu tiên, cố gắng đừng vượt nó. Không lái xe trên của hè. Đừng bóp
còi và hăng hái vượt qua mọi người. Nếu hiểu tham nhũng không phải là một tội danh hình sự, mà
là lạm quyền và làm hại cho lợi ích công, thì vượt đèn đỏ và leo lề là các hành vi như thế. Khi bạn
vượt đèn đỏ, những người khác cũng sẽ làm theo.
Việc phá vỡ quy tắc là một thói quen của con người. Để chống tham nhũng, bạn phải đấu tranh
với thói quen đó từ cái gốc, là chính mình. Không ai khác sẽ làm điều đó cho bạn. Bởi vì họ cũng
tham nhũng theo nhiều cách mà chính họ còn không nhận ra.
Hãy giữ vững nền tảng của mình, lựa chọn không phá vỡ các quy tắc ngay từ đầu ngày và bước
đầu đến cuối ngày. Chỉ cần cố vượt qua thách thức trong các việc tiếp theo, ở cơ quan, ở nơi giao
dịch với cơ quan khác, đối tác khác... Mỗi quyết định bạn đưa ra để ủng hộ không chọn tham

nhũng, không gật đầu với lợi ích không phải của mình, không “oay mượn” sự ưu tiên, đều là một
trận chiến. Giành chiến thắng, bạn đang chống tham nhũng.
Dorothy Neoburg nói: “Kỷ luật chỉ là cách đào tạo tâm trí mình thôi”. Tức là, theo khái niệm
này, chúng ta chỉ cần thực hiện một số thay đổi nhỏ trong cuộc sống, tạo ra một số thói quen tốt và
những quyết định đúng hơn. Và chúng ta có thể thay đổi mọi thứ.
(Theo: VNEpress.net)
Câu 1. Đoạn trích trên thuộc phong cách ngôn ngữ chủ yếu nào?
Câu 2. Theo tác giả, “tham nhũng” bắt nguồn từ đâu?

II. LÀM VĂN


Câu 1.
Có ý kiến cho rằng: “Nguyên tắc chứ đừng cứng nhắc.” Anh/Chị hãy viết một đoạn văn
(khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ của mình về ý kiến này.
Câu 2.
Cảm nhận về đoạn thơ sau:
Cuộc đời tu dài thế.
Năm tháng vẫn đi qua
Như biển kia dẫu rộng.
Mây vẫn bay về xa
Làm sao được tan ra
Thành trăn con sóng nhỏ
Giữa biển lớn tình yêu
Để ngàn năm còn vỗ.
(Trích “Sóng”, Xuân Quỳnh)
Từ đó, liên hệ với đoạn thơ: cho
Mau đi thôi ! Mùa chưa ngả chiều hôm
Ta muốn ôm cho sinh
Cả sự sống mới bắt đầu mơn mởn
Ta muốn tiết mây đưa toà gió lượn
Ta muốn sau cánh bướm với tình yêu
Ta muốn thâu trong một cái hồn nhiều,
Và non nước, và cây cà cỏ rạng
Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đã đầu ánh sáng
Cho no nê thanh sắc của thời thơi
- Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi!
(Trích “Vội Vàng”, Xuân Diệu) .
Để thấy được khát vọng sống của hai nhà thơ.


HƯỚNG DẪN GIẢI CHI TIẾT


(http://tailieugiangday.com – Website đề thi – chuyên đề file word có lời giải chi tiết)

Quý thầy cô liên hệ đặt mua word: 03338.222.55
I. ĐỌC HIỆU
Câu 1.
- Phong cách ngôn ngữ chính luận.
Câu 2.
- Theo tác giả, “tham nhũngbắt nguồn từ:
+ Nó bắt đầu từ điều nhỏ bé tí tẹo hàng ngày. Khi bạn rời khỏi nhà buổi sáng. Đèn đỏ đầu tiên, cố
gắng đừng vượt nó. Không lái xe trên vỉa hè. Đừng bóp còi và hăng hái vượt qua mọi người. Nếu
hiểu tham nhũng không phải là một tội danh hình sự, mà là lạm quyền và làm hại cho lợi ích công,
thì vượt đèn đỏ và leo lề là các hành vi như thế. Khi bạn vượt đèn đỏ, những người khác cũng sẽ
làm theo.

Câu 4.
- HS có thể đồng ý hoặc không đồng ý hoặc vừa đồng ý vừa không đồng ý với ý kiến: “Kỷ luật chỉ
là cách đào tạo tâm trí mình thôi” nhưng cần đưa ra lí lẽ thuyết phục. Tham khảo gợi ý dưới đây:
+ Đồng ý: Tôi đồng ý rằng “Kỷ luật chỉ là cách đào tạo tâm trí mình thôi”. Vì tôi cho rằng, việc
giữ vững và rèn luyện kĩ luật là cách tốt để giữ vững sự kiện trong suy nghĩ, tâm trí của con người.
Ngược lại, nếu chúng ta không giữ vững, kỉ luật, tâm trí và suy nghĩ sẽ dễ bị tác động theo chiều
hướng tiêu cực từ thế giới bên ngoài. Ví dụ như khi đường vắng và nắng, chúng ta sẽ sẵn sàng vượt
đèn chẳng hạn.
+ Không đồng ý: Tôi không đồng ý, chỉ có “Kỷ luật chỉ là cách đào tạo tâm trí - thôi”. Vì ngoài
yếu tố kỉ luật, những yếu tố khác cũng rất cần thiết để rèn luyên tâm trí như tư duy cần có để phân
tích và đưa ra chính kiến của bản thân chẳng hạn. Đó cũng là một cách để tâm trí cá nhân không bị
tác động bởi thế giới bên ngoài. Kỉ luật chỉ là một sự lựa chọn để đào tạo tâm trí cá nhân mà thôi.


+ Vừa đồng ý vừa không đồng ý: (Kết hợp cả hai ý kiến trên).
II. LÀM VĂN
Câu 1. Suy nghĩ về ý kiến nguyên tắc chứ đừng cứng nhắc.
- Nguyên tắc ở đây được hiểu là những điều đã được quy định và dùng làm cơ sở cho các mối quan
hệ xã hội.
- Còn cứng nhắc là những quan niệm không thể thay đổi.
+ Tôi hoàn toàn đồng ý rằng: Nguyên tắc chứ đừng cứng nhắc. Bởi vì bản chất của nguyên tắc là
những điều (có thể do bạn hoặc người khác) quy định sẵn, không thể thay đổi.
+ Nhưng nếu bạn quá cứng nhắc, luôn sống theo nguyên tắc ấy thì e rằng hiệu quả giao tiếp sẽ khó
như ý bạn mong muốn.
- Tuy nhiên, như vậy không có nghĩa là bạn không nên thường xuyên phá vỡ nguyên tắc của mình.
Vì nó sẽ khó giúp bạn giữ vững được những nguyên tắc sống do mình tạo
- Chúng ta cần suy nghĩ thấu đáo trước những tình huống của cuộc sống để quyết định xem mình
nên giữ vững nguyên tắc hay cần sự linh hoạt.
Câu 2. Cảm nhận hai đoạn thơ trích trong “Sóng và “Vội vàng,
* Mở bài.
- Xuân Quỳnh là gương mặt tiêu biểu thuộc thế hệ những nhà thơ trưởng thành trong thời kì kháng
chiến chống Mĩ. Thơ Xuân Quỳnh là tiếng lòng của một tâm hồn phụ nữ nhiều trắc ẩn, vừa hồn
nhiên, vừa tươi tắn, vừa chân thành, đằm thắm và luôn da diết trong khát vọng về hạnh phúc bình dị
đời thường:.
- “Sóng” được sáng tác năm 1967, trong chuyến đi thực tế ở vùng biển Diêm Điền (Thái Bình), là
một bài thơ đặc sắc viết về tình yêu, tiêu biểu cho phon8 Xuân Quỳnh. Bài thơ in trong tập “Hoa
dọc chiến hào”. Trong đó tiêu biểu là do thơ: “Cuộc đời tu dài thế.... Để ngàn năm còn cỗ.” Đoạn
thơ thể hiện khát vọng sống, được hóa thân vĩnh viễn vào tình yêu muôn đời, muôn ngự:
* Thân bài.
- Bài thơ “Sóng” mang âm hưởng của những con sóng biển và những làng đang khao khát tình yêu.
Bài thơ có hai hình tượng cùng song hành và hòa điệu, đó là “sóng” và “em”. Hai hình tượng này đã
tạo nên nét đáng yêu cho bài thơ.
- Đọc cả bài thơ ta thấy quan niệm về tình yêu của Xuân Quỳnh, ngoài vẻ đẹp truyền thống là nỗi
nhớ, lòng thủy chung son sắt và nghị lực niềm tin. Đến hai khổ cuối, ta còn thấy nữ sĩ có một ước
vọng thật đẹp là tình yêu được tan vào sóng để dâng hiến và bất tử vĩnh hằng.
- Khổ thơ thứ 8 là những suy tư về không gian, thời gian để từ đó bộc lộ nỗi khắc khoải, tự nhận
thức về mình về tình yêu và hạnh phúc
+ Có hai cặp đối lập (câu 1-2; 3-4) để khẳng định sự hữu hạn nhỏ bé của đời người với dòng chảy
vô thủy vô chung của thời gian và cái vô hạn của vũ trụ.
+ Khổ thơ thẩm thía nỗi lo âu, buồn bã về sự trôi chảy của thời gian và cái hữu hạn của cuộc đời,
nhất là của tình yêu, cảm giác hữu hạn này thường xuất hiện ở những con người từng trải, nhất là
từng chịu sự đổ vỡ, mất mát, tổn thương, và vì thế, luôn khao khát sự bình yên, khao khát sự vĩnh
hằng, vô hạn.


- Khổ cuối: Suy nghĩ như thế nhưng Xuân Quỳnh không dẫn người ta đến bế tắc, buồn chán mà
thành khát vọng. Từ nhận thức khám phá mà đã mang đến giải pháp (“Làm sao được tan ra”... “Để
ngàn năm còn cỗ”). Nhà thơ khao khát tình yêu của mình hòa trong tình yêu của mọi người, tan ra
không phải mất đi mà hòa giữa cái chung và cái riêng. Tình yêu cũng đồng thời được nhập vào
dòng thời gian vĩnh hằng, tình yêu sẽ trường tồn cùng năm tháng, cùng đất trời, vũ trụ.
- Vậy là, con người sẽ làm được điều kì diệu, sẽ chiến thắng được cái hữu hạn của cả thời gian và
không gian, sẽ vĩnh viễn hóa tình yêu ngay trong cái ngắn ngủi, thoáng chốc của cuộc đời nếu họ
dâng hiến và hi sinh trọn vẹn cho tình yêu.
- Nghệ thuật:
+ Thể thơ năm chữ với âm điệu nhịp nhàng dạt dào như những đợt sóng biển sóng lòng bồi hồi da
diết.
+ Hình ảnh thơ mộc mạc, ẩn dụ và nhân hóa tài hoa. Liên hệ đoạn thơ trong bài “Vội Vàng”.
- Khát vọng sống trong đoạn thơ “Vội Vàng”: Bằng việc sử dụng đại từ: “tôi”, “ta”; dùng hàng loạt
các động từ mạnh theo cấp độ tăng tiến: “ôm”, “siết”, “say”, “thâu”, “cắn”; sử dụng các bổ ngữ,
các từ láy: “chếnh choáng”, “đã đầy”, ...ta thấy nhà thơ khao khát một cách lạ lùng: muốn thấu vào
mình sắc hương, nhụy mật của cuộc đời để tận hưởng cảm giác “chếnh choáng mùi thơm”, “đã đầy
ánh sáng”, “no nê thanh sắc” không chỉ bằng “cái hôn” mà còn mạnh hơn gấp ngàn lần “muốn cắn
vào ngươi”. Muốn cắn vào xuân là một ước muốn phi lí của thực tại nhưng lại được chấp nhận
trong thơ. Nó cho thấy khát vọng tình yêu với cuộc sống mãnh liệt và nét độc đáo trong phong cách
biểu hiện.
Điểm tương đồng và khác biệt.
- Tượng đồng: cả hai nhà thơ đều thể hiện quan niệm và khát vọng sống mãnh liệt.
- Điểm khác biệt:
+ Với Xuân Quỳnh là sự khao khát được bất tử hóa tình yêu trong giọng thơ dào dạt như những đợt
sóng biểu hiện một trái tim phụ nữ vừa da diết lại vừa nồng cháy.
+ Với Xuân Diệu lại là khát vọng tình yêu với cuộc sống mãnh liệt trong giọng thơ sôi nổi trẻ trung.
- Nguyên nhân: Do phong cách của từng nhà thơ: Xuân Quỳnh là một tiếng lòng của một tâm hồn
phụ nữ đầy khát khao hạnh phúc đời thường bình dị còn Xuân Diệu lại là một tiếng lòng rạo rực băn
khoăn của một tâm hồn yêu đời, yêu cuộc sống đến cuồng nhiệt.
* Kết bài.
- Khái quát nội dung và nghệ thuật của hai đoạn thơ.
- Khẳng định vai trò, vị trí của tác giả, tác phẩm trong lòng bạn đọc.



Tài liệu bạn tìm kiếm đã sẵn sàng tải về

Tải bản đầy đủ ngay

×
x